我的风水学术主要源自李秉方。李秉方是我学术路上影响最大的师父，也是跟随学习时间最长的师父。

李秉方，1917年出生，广东台山人。灵验派风水学家，“李氏风水绝学”传人，被誉为国内风水堪舆泰斗，著有《阴阳地理经验集》。李秉方少时师从江西赣州风水名师陈知微，足遍大江南北，名山大川。王其亨教授对其“五十余年的深厚功夫”十分赞赏。李秉方从事风水学研究工作七十余年，从业时间堪称国内最长。

2006年，我结缘李秉方，并拜李秉方为师，学习堪舆技艺。

结缘李秉方，也是机缘巧合。那是春意盎然的一天下午，我在广州火车站旁边帮一个皮革店勘测店铺风水，该店长是李秉方远方亲戚，接待中无意说出了李秉方在风水研究领域颇有建树，著有《阴阳地理经验集》，汇集了李秉方几十年经典风水勘测案例。我闻之兴奋异常，因为我之前自学了一些风水知识，在应用中总感肤见谫识，混不自如，很多理难以悟透，一直希望能有缘拜一位风水大师为师，想不到天赐良机，梦寐以求的绝佳机会终于来临了。于是，我立刻恳求店长牵线搭桥，带我去台山拜访李秉方。店长也被我的执著和真诚打动了，随即安排了拜访的事宜。

有一种遇见，一眼万年；有一种相逢，一见千秋。我与李秉方的见面，就是这样。携着温暖带着情意，任何言语也无法描述的馨香，仿佛如命中注定一般，是那么的自然而然，没有早一步，也没有晚一步，就这样在对的时间遇见对的人，从此，终生铭刻。

那一天，素未蒙面的俩人，仿佛是等待了千年的约定，心里都充满了万般的期待。李秉方年虽九十，但是神采奕奕，一大早就安排家人准备丰厚的午餐，并在村口来回踱步，久久徘徊，急切等待我的到来。我也如他乡遇故知一般，心里充满一种诗意的美，仿佛在赴一场旷世盛宴，不问天长，不问地久，只因心知。只要时光在，心就在。

在李秉方的竹园别墅见面后，李秉方拉着我的手嘘寒问暖，问长问短，在观察八字后知道我与他很有缘，我也正是他要找寻的有缘人，就一直说着自己对地理堪舆的研究成果，表示要把一生学问传给我，希望我把中华风水文化发扬光大。就是这一段纯白的交流，开启了我与李秉方的盛世情谊，亦师亦友又情同父子，温暖了年华，温柔了岁月，惊艳了时光。

之后，李秉方带着我爬山涉水，在全国各地、在崇山峻岭中探寻堪舆。我以万分虔诚伴随左右，我的诚心与执著也被师父家人所感动，放心把老人交予我照顾。从2006-2009年间，我的大部分时间都与师父在一起，吃、住、行形影不离。那一段时间，我几乎都住在师父竹园别墅里，全脱产跟随师父系统学习风水的理论知识、风水判断标准以及理论联系实际加以实践运用。师父也把一生绝学尽数传给了我，让我成为“李氏风水学”的新一代传人。

风水学是中国历史悠久的一门传统学问，是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、磁场、水和土)和宏观环境(天、地、黄道面倾斜角度)的学说。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，古称堪舆术。“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水的核心思想是人与大自然的和谐。通俗地讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望后代富贵、显达。严格地讲，即是符合风水学中“富”和“贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

所以，风水学也是一门深不见底的学问。师父以自己的研究经验告诉我，凡得人财昌盛，久居富族名家，必然地势平聚，接近河流，众山之所止，众水之所聚。凡贵人出生之地，多是山水贵秀，堂局凝聚，朝对有情。富豪人出生之地，多近江河港湾，水源深聚。

师父以自己的竹园别墅为例，告诉我如何判断阳宅风水。他说，竹园地势低平，远峰奇秀，近砂有情，金木水火土来朝，应文武富贵寿考。此地横水环抱，乃先天地理形势，凡阳宅以近内局吉凶形势为重，“书云，多是贪远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非”。

数十年前，因大水冲崩堤基，面前的水稻田变为沙滩。凡阳宅堂局是沙滩，为不聚气，如在此附近居住，必定贫贱败衰。解放后，集中当地人力建设鱼苗场，连开数十亩鱼塘。沙滩变为鱼塘后，鱼苗场就兴旺起来。一九七九年改革开放，他从广州返乡在鱼苗场后背建设竹园阳宅居住。一九八一年在堂局中心开矿，采矿一年多而完工，随后矿场变为鱼塘，因而堂局水深聚，阴阳调和，应主富贵。此为后天以人力改变先天地理自然形势。竹园别墅，绿荫环抱，竹树繁茂，堂前空旷明亮，清风吹来,顿觉生机勃勃,心旷神怡。因得益于竹园阳宅的风水感应，家庭速福丁财，安享福寿双全。

凭着竹园的风水效应，师父每次在外患病回来，居住几日便不药病除，顿觉此园不俗，兰开园自馨。因此，好风水的阳宅，不仅能使身体健康长寿，还能使子孙贤孝，改变命运。师父生于1917年5月15日，此前命理先生曾算此命造寿短子稀，但师父却以竹园风水改变了运势，生了六个儿子，个个生龙活虎，学业有成，事业兴旺，家族发达，子孙满堂。师父也延年益寿，九十高龄仍步履轻盈，走路生风，到处爬山涉水，千帆阅尽，直至104岁逝世时也无疾病困扰，在安祥中不留遗憾地离去。

师父给我传授风水知识，从不照本宣科，几乎都是实地勘察现场分析讲解，并以丰富的实战经验阐述自己的观点。如对城镇街道，他认为城市街道兴衰，以接近河流、河水深聚处附近为佳；其次要地势平聚，道路贯气，来往顺遂；再者要建筑形势与道路阔窄相配合。建筑高起为阴，道路低平为阳，阴阳调和为佳。水为白气，路为黄气，白气能接黄气。桥梁接引黄气，车马人迹的往来能振动黄气，黄白二气纵横环聚，互相调和，为最易兴旺的地方。水来气来，水去气去，水聚气聚，所以地势平聚则气聚，气聚人聚就兴旺。

师父与我相处的时间，无论是在住宅还是外出，我们的话题几乎都是风水的话题，他讲风水时滔滔不绝如泉涌，恨不得把毕生绝学倾泻而出，灌输给我。他经常说，风水学是一门科学，学问深奥，需要长期研究、探索和实践，并要实地勘验，才能得知真理。例如广州人民北路，路从南北而来，是古代的城墙基。东边是旧城区，而今地势稍高；西边是城基外的西濠涌，地势比人民路低，商店面前稍高，后背稍低。故商店房屋聚气，生意兴旺。在此居住，人口亦旺。东边地势高则气散，适宜设立机关团体、医院、学校。若在十字路口之处，则又看法不同，因路能引气，亦能截气，如建筑形势及开门口合法，就能收纳左右前面来往生气，必然生意兴隆。

对于城市阳宅，以地势平聚，道路连接贯气，秩序齐整，巷路疏爽，水渠畅通，接近水陆交通，阴阳调和，就是丁财富盛旺地。切忌地势高亢，四水分流，亦忌地势低陷，四面逼囚，如地势顷斜，零乱破碎，路不贯气，阴阳不和，不宜居住。对于商场贸易，最喜水陆交通有情，河流深聚，接近码头。或陆路交通，有情有力，必然生意兴隆。而政府机关，要地势稍高，气势尊严，权制四方，向局宽平，朝对有情。学校、机关、团体，也宜地势稍高，周围绿化疏爽，向局齐整美观。

师父对地理堪舆的研究，在风水界颇有影响。他主张风水学术，应根据人情物理推研，以先天地理自然形势为体，以后天人力相应改造自然形势为用，注重风水的科学功能，适应时代人们的需要和社会发展的需要。他说古时以峦头为体，以理气为用，如不改革，已不适于今。古来论风水的书本，皆偏执于易学理气，以河图洛书、先后天八卦、阴阳五行生克、八宅游年、九宫紫白、大小元运兴衰、年月吉凶神杀等，着重唯心理论，使风水学术神秘化。凡以风水为业者，皆习俗封建迷信、执古不变，故不能跟上社会潮流，而导致社会偏见，认为相信风水者就是封建迷信。故此对风水学术必须要革命，破除封建迷信，实事求是，相信科学，推陈出新，所以他以改革风水学术的责任感，著《阴阳地理经验集》四卷，将罗盘理气逐一分析，详考其起例原理，将其真理应验者保留用之，将义理荒谬者辨僻删去。

师父在《阴阳地理经验集》一书中，重点以案例概述了风水勘察原理、方法、判断和运用。师父认为天有三宝：日、月、辰；地有三宝：风、水、火；人有三宝：精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前。青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安，旺人丁及第状元，封侯拜相尽在气数之中。

师父在风水界闻名遐迩，很多相信风水的住户经常邀请他勘察新宅风水，指点一二。师父也是有求必应，不讲报酬，不摆架子，不藏着掩着，只要能帮到别人就不辞劳苦，前去观测堪舆。如台山联安大昌村，熊惠周的父亲由大昌村迁到马山居住，自从迁移后家境不顺，其哥病死，嫂子改嫁，遗留子女在家。其父也长期患病，行动困难。他一人负担两老两幼。村中见其凄惨，便劝回村，并提供四处屋地选建。他有一妹嫁至师父邻村，知道师父长期研究风水，其妹夫便将熊惠周的处境告诉他，央求师父为他选择屋地。

师父李秉方是远近闻名的热心人，喜欢助人为乐，当即答应前去观测堪舆。到大昌村看四处屋地后，师父认为这四地皆不能改变他的命运。然后指点大昌村的水口山，此乃众山之所止，众水之所聚，如能取得此处建屋居住，必能速福改变命运。此建议，遭到熊惠周父亲及众人的反对，因此处是乱葬埋尸地，俗人皆不敢在此处建屋居住。但师父认为除用此地，没有更好的办法为他设想。后来熊惠周与妹夫经过诸多考虑，接受了这一建议，向大昌村取得此地。

在师父的指点下，熊惠周平整了地基，清理挖起数十具尸骸，尚有瓦罐装载的十三个，迁到附近安葬作义坟。但他当时无钱建屋，在妹夫尽力协助下，贷得一些款项建得一层。入屋居住第二年，就还清建屋债务。此后凡事非常顺利，娶得二十岁女子为妻，后又生有一女一子。住屋起初只有一层，几年后已改建为三层，成为小康之家。后来，全家子女事业兴旺，迁居海外发展商业，成为当地有名的商人。村里人都说这是人杰地灵的感应。这样的事例，枚不胜数，甚至还有不少商家邀请他到广州、中山、珠海、云浮、佛山等地察看酒店、大厦风水，担纲顾问指导方位和布局。

师父是经验派、实战派风水专家，一生只做一件事——风水研究。他正气凛然，品行如一，从不沽名钓誉、哗众取宠，从不装腔作势、自恃清高，总以一颗清纯、执着的心，以对山水很强的敏感度，以一种坚韧、朴实的探索精神，一生孜孜不倦、勤勤恳恳于风水学实践性研究，其人格魅力、道德品质、勤勉精神堪为传统学术界的典范。他的学术朋友，也多为大学教授。华南理工大学教授邓其生对师父的评价为：“他是一个善良可亲的老人，诚恳实在，热情进取，有儒风，也有匠气。”天津大学教授王其亨对师父的评价为：“与先生研究风水五十余年的深厚功夫相比较,我在这方面的成就是很浅薄的,但所得体会与先生相同,愿在今后继续深入发掘、研究、弘扬其科学内涵与成就。”

我作为师父的唯一嫡传弟子，与师父朝夕相处三、四年，此后又不间断的在一起，其师徒关系已转化为亲情关系。师父去世后，我仍多次梦见师父，聆听教导。有一次，师父还托梦说竹园别墅三楼书柜里有本书夹着五千元钱，我次日即给师父小儿子打电话告之托梦之事，小儿子刚好在家，上楼翻阅果真有五千元钱夹在书里。托梦虽无科学依据，也不一定灵验，但也有灵验之时，让人无法解释。不过有一点要肯定的是，梦到的人大都是交往甚密或印象深刻的人。这说明我与师父已经超越了师徒关系，成为师父值得信赖与托付的传承人了。

我凭借良好的学术基础和朝乾夕惕的求知精神，把师父的学术精要已了然于胸，融会贯通，并普遍运用于实践。在实践中，我又借鉴各门各派之长，创新丰富师父的学术，使之与时代发展保持协调性。

通过多年的积累和沉淀，我以师父传授的学术帮助指导了成千上万的阴阳宅布局风水，也获得了普遍的认可和赞誉。为了让这一学术更大化服务于社会大众，我在师父《阴阳地理经验集》基础上，以师父与我联名出版《李秉方风水续传》，将我的所学所悟作一个小结，既是将师父的学术更好传承，也是不辜师父的栽培之恩。同时，通过修书，以师父的学术品德为榜样，身体力行指导着自己在生活里修心，在尘寰中炼达，以一种淡定与从容，开启人生曼妙的风景；以一种坚毅与豁达，迈向生命繁华的彼岸。这既是完成师父毕生的宏愿，也是在书写自己的春秋人生。

文/ 沈立明

（本文摘自《李秉方风水续传 • 序》 编著：李秉方 沈立明）